MITOLOGIA GREGA V: Pandora, a primeira mulher do mundo

Por: Allan de Oliveira.

Zeus querendo se vingar dos homens, e, principalmente, de Prometeu, fizera uma reunião com alguns deuses do Olimpo, pedindo a Hefesto para criar uma mulher derivada da argila. Esta mulher é Pandora, considerada a primeira mulher do mundo.

Hermes contribui com a criação de Pandora, dando-lhe a vida, juntamente com suas qualidades e defeitos, pondo em sua boca palavras mentirosas e um espírito de cadela (relativo ao apetite sexual), bem como, um temperamento de ladra. Atenas e Afrodite confeccionaram suas roupas.

Assim, Pandora é criada, somente, para contar mentiras e esconder suas emoções.

Aos nove anos de idade, Pandora recebera de Zeus o colar que pertencera a Prometeu que fora tirado dele por ter tentado enganar o “deus do trovão”.

***

Prometeu previne seu irmão Epimeteu para ele não aceitar presente algum dos deuses por saber que eles tramavam algo.

Os deuses enviam, então, Pandora. Epimeteu maravilhado ao vê-la casa-se com ela no dia seguinte.

É necessário ressaltar que Prometeu nada mais é do que aquele que compreende antecipadamente. E Epimeteu aquele que compreende depois, tarde demais. Portanto, colocando isso para a humanidade, percebe-se que nós somos nada mais, nada menos do que Prometeus e Epimeteus porque às vezes compreendemos antecipadamente ou tarde demais.

Pandora fora criada e enviada numa época anterior a que Prometeu fora castigado.

“Assim começam todas as nossas desgraças.

(...)

Ora, essa Pandora, como todo o génos, toda a “raça” das mulheres que dela sairá, tem justamente a característica de viver insatisfeita, sempre a reivindicar, incontinenti. Não se satisfaz com o pouco que existe. Quer se fartar, ter o máximo”. (VERNANT p. 71)

“Não só devoram e esgotam todas as reservas, mas é essa a razão principal que leva a mulher a tentar seduzir um homem. O que ela quer é o celeiro. Com a habilidade de seu discurso sedutor, de seu espírito mentiroso, de seus sorrisos e de sua “anca empetecada”, nas palavras de Hesíodo, ela faz para o jovem solteiro suas poses de sedutora, mas na verdade está de olho na reserva de trigo. E todo homem, como Epimeteu antes dele, fica boquiaberto, maravilhado com sua aparência, e se deixa agarrar.

As mulheres não só têm esse apetite alimentício que arruína a saúde do marido, porque ele nunca traz comida suficiente para casa, mas, além disso, têm um apetite sexual particularmente devorador. Clitemnestra e outras esposas conhecidas por terem enganado o marido vivem dizendo que elas eram a cadela que tomava conta da casa. Obviamente, esse temperamento de cadela deve ser entendido no sentido sexual.

As mulheres, mesmo as melhores, as que possuem um temperamento comedido, têm a característica de, segundo contam os gregos, terem sido fabricadas com argila e água. Por isso, seu temperamento pertence ao universo húmido, ao passo que os homens têm um temperamento mais próximo do seco, do quente, do fogo.

Em certas estações do ano, especialmente na que se chama canícula – a estação do cão, ou seja, quando Sírio, o Cão, é visível no céu, bem pertinho da Terra, pois o Sol e a Terra estão em conjunção –, quando faz um calor terrível, os homens, secos como são, esgotam-se e enfraquecem. As mulheres, ao contrário, graças à sua umidade, desabrocham. Exigem dos esposos uma assiduidade matrimonial que os deixa exauridos.

(...)

[...] Na verdade, a mulher, a esposa, é um fogo que queima o marido continuamente, dia após dia, que o resseca e o envelhece prematuramente. [...] Por seu apetite animal, alimentício e sexual, a mulher é uma gastér, uma barriga, um ventre. De certa forma, representa a animalidade da espécie humana, sua parcela de bestialidade. Na qualidade de gastér, engole todas as riquezas do marido. [...] Agora, o dilema é o seguinte: se um homem se casa, sua vida será um relativo inferno, sem a menor dúvida, a não ser que ele descubra uma excelente esposa, o que é raríssimo. Portanto, a vida conjugal é um inferno, é um acúmulo de desgraças.

(...)

[...] A mulher reúne as desgraças da vida humana e seu aspecto divino. Oscila entre os deuses e os bichos, o que é próprio da humanidade”. (VERNANT p. 72 / 74)

Tendo Epimeteu se casado com Pandora, Zeus pede a ela para destampar e tampar os vasos do marido. Ao fazer o pedido do deus, Pandora acabar libertando todos os males (o cansaço, as doenças, a morte, os acidentes, etc.) que se espalharam pelo universo.

“O mal que vemos e ouvimos – a mulher, disfarçada pela sedução de sua beleza, de sua doçura, de suas palavras – nos atrai e nos encanta, em vez de nos apavorar. Um dos traços da existência humana é a dissociação entre as aparências daquilo que se deixa ver e escutar, e as realidades. Essa é a condição dos homens tal como Zeus a preparou, em resposta às artimanhas de Prometeu”. (VERNANT p. 75)

REFERÊNCIAS:

SÓ HISTÓRIA – Pandora. Disponível: <http://www.sohistoria.com.br/ef2/mitologiagrega/p1.php>.

Acesso em: 24 de ago. de 2013.

VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. São Paulo. Editora Schwarcz, 2008.

MITOLOGIA GREGA PARTE 1: A origem do universo:

https://bit.ly/3xJrAIT

MITOLOGIA GREGA PARTE 2: O nascimento de Afrodite e o reinado de Khrónos:

https://bit.ly/3aON1PN

MITOLOGIA GREGA PARTE 3: Guerra dos Deuses:

https://bit.ly/3O9rFef

MITOLOGIA GREGA PARTE 4: A cidade de Mecona e a história de Prometeu:

https://bit.ly/3QhveRC